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【晋宝2016春拍】般若之光• 佛教艺术专场征集中···

 

 

晋宝2016春季艺术品拍卖会

般若之光 • 佛教艺术专场——征集现已全面启动

期待全国各地佛教艺术收藏家的大力支持,共同打造一场精彩绝伦的佛教艺术盛宴。

征集时间

  2月1日至5月1日

征集地址

  晋宝斋(山西·太原·迎泽大街376号)

  北京古玩城 B座地下一层007室

征集热线

  13910318205(杜先生)

  18603486998(马先生)

 

药师佛 汉地风格  明代 

铜合金 高39厘米

 

  跏趺坐,左手置双膝结禅定印,右手仰置右膝拈诃梨勒,为药师尊像重要标识。此尊头饰螺发,肉髻高隆,象征菩提智能,面形方圆,眼睑低垂,眉间白毫,面相庄严。垂视的双目表现出沉思内省的神态。造型身躯挺拔,双肩宽阔,富有力度,尤其双手的刻画十分生动,手掌厚实,手指纤细,将肢体的柔软质感表现的十分充分。身着双领式通肩大衣,下身着高束腰长裙,腰系束带并打结,通体袈裟边缘錾刻花卉以表现其装饰之华丽,衣纹采用内地写实性传统技法,自然流畅,有很强的立体感。此尊造像尤为突出的是与明代中后期常见的汉传佛教造像有明显不同,头部与身体的比例更为协调,与明代中后期头部较大的夸张臃肿造型大异其趣,无论从铸造工艺还是造型比例方面都是明代中后期汉地风格造像中难得之作。

 

大威德金刚 北京地区  17世纪 

铜合金局部鎏金 高17.3厘米

 

  大威德金刚梵语称“阎曼达嘎”,意为“死亡的征服者”,藏语译为“怖畏金刚”。是藏传佛教中格鲁派的三大本尊之一。头分三层,下层正面为水牛头,面有三目,象征阎罗王,头戴骷髅冠,长长的犄角,极富张力。中间一层一头,呈愤怒像,头戴骷髅冠,为吃人夜叉,名参怖;顶层一头,为其本尊文殊菩萨形象,寓意其是文殊菩萨的化身,头两侧飘扬的怒发尚余朱砂红色。三十四臂分置于左右两侧,手持不同法器,其持物各有寓意,但主旨在于表现本尊大勇猛、大无畏的功德,中央二手左手持嘎巴拉碗,右手持钺刀,并拥抱左手托颅碗、右手持铖刀的明妃金刚起尸母。有十六条腿,左右各八条腿,其中右八腿弯屈,左八腿伸展,展立于束腰莲座上,十六足各踏天王、女明王及飞禽走兽等。像造比例合度、制作精美,线条细节镂刻及为精细。莲座为黄铜鎏金。

 

 

吉祥天母 青海地区  19世纪

棉布矿物材料 纵38厘米横29厘米

 

  吉祥天母唐卡黒郁浓重,背景为深不见底的黑色,主尊以金色、绿色等鲜艳的色彩绘制,宛如夜幕中映衬出的星辰,闪闪生辉。吉祥天母是藏传佛教中最重要的护法神,也是唯一的女护法。民间奉其为白拉姆神,是拉萨地区的守护神,在藏传佛教中的地位是无可替代的。吉祥天母能飞行于天上、地上、地下三界,故又称三界总主。主尊黑色身,呈忿怒相。头戴骷髅冠,火焰赤发,胸佩璎珞。双手各持法器,游戏姿坐于驰于血海之中的马背上。画面气氛紧张,烈焰蒸腾在吉祥天母身后,天界神灵腾云驾雾,构图繁简恰当,色彩浓淡相宜。

 

 

释迦牟尼佛 藏东地区  18世纪 

棉布矿物材料 纵61厘米横46厘米

 

  唐卡主尊释迦牟尼佛居中,端坐于莲台双手施说法印,上界绘制两位藏传佛教成就上师,其下观音菩萨和大势至菩萨分立于主尊两侧,远景山洞中以唐卡特有的一笔描画法绘制一苦修瑜伽行者。主尊佛身白色,头顶现高肉髻,身著袈裟和僧裙,形象端庄慈祥。画面风景以自然主义的方式来表现,并取近景植物陪衬,与中远景遥相呼应,层次分明,使画面具有很好的透视关系,画面山石花卉明显借鉴了汉地山水画的表现方式。自然而写实的清雅之境,在青绿山水的烘托下引出蓝天白云,加上表现生动的佛祖、菩萨、上师造型,使画面产生一种美丽而神奇的宗教与世俗融合的意境,给人以亲切美妙的自然享受,极具艺术感染力,为藏东地区唐卡绘画之杰作。

 

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